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《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册。令人遗憾的是，这部书后来失传了，北宋沈括在《梦溪笔谈》中有简略记载。
《木经》对建筑物各个部分的规格和各构件之间的比例作了详细具体的规定，一直为后人广泛应用。
《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展有很大影响。李诫编著的《营造法式》一书，在很多部分上都是从《木经》上参照的。
我国历史上曾经产生过无数的能工巧匠，以自己的智慧创造了无比辉煌灿烂的中华建筑艺术。笔记记载的《木经》作者喻皓就是其中一位佼佼者。
喻皓生活的年代正是五代末、北宋初。他是浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠，他的生卒年代因历史上的记载缺乏，只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工)，长期从事建筑实践。在这长期的实践中，他勤于思索、并善于向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验。擅长修建高大的殿堂房舍。笔记中记载说，他把房屋结构分为上、中、下三部分，按照尺寸比例来安排构件，注意各部分之间的协调。这种房屋设计，无论从实用方面，还是从审美角度来看，都不失为最佳方案。
喻皓还精于修造多层木塔。曾经设计修建了开封开宝寺塔。施工时，让木塔略向西北倾斜，预言在一百年内塔就可以被风吹正(见欧阳修《归田录》卷一)。这一成就反映了喻皓精湛的建筑技艺。宋欧阳修《归田录》曾称赞他为"国朝以来木工一人而已"。
经过几年的努力,终于在晚年写成了《木经》三卷。《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展产生了很大的影响。
《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册。令人遗憾的是，这部书后来失传了。根据北宋沈括在《梦溪笔谈》中的简略记载，《木经》对建筑物各个部分的规格和各构件之间的比例作了详细具体的规定，一直为后人广泛应用。喻皓在著作时，努力找出各构件之间的相互比例关系，对于简化计算、指导设计、加快施工进度是很有帮助的，也是把实践经验上升为理论的有意义的尝试，表明喻皓是很有科学头脑的。
《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展有很大影响。大约一百年以后，由李诫编著的，被誉为"中国古代建筑宝典"的《营造法式》一书，在很多部分上都是从《木经》上参照的。
在传统正史中，即使是喻皓这样的能人也不能占有一隅之地。沈括的《笔谈》记录了他的事迹(此外，本书《梵天寺木塔》条也有关于他的记载)，为我国建筑科技史留下了极为宝贵的史料。
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